利休の愛弟子 山上宗二 著

『山上宗二記』（高野山安養院宛本）

　やまのうえのそうじき　　こうやさんあんよういんあてぼん

　千利休の愛弟子の山上宗二（1544～1590）が、茶の湯の初心者のために記した茶の湯の秘伝書。その大半が名物茶道具の目録で、
『茶器名物集』という別名もある。『山上宗二記』は、山上宗二が
豊臣秀吉の勘気を蒙り、高野山にこもっていた時に記されたもの。
諸本あるが、齋田記念館蔵の巻子本は、天正16年（1588）正月21日付の高野山安養院宛本。
　なお、山上宗二は、その後、小田原の北条氏のもとに身を寄せ、
天正18年の小田原征伐の際、利休のとりなしで秀吉の陣に出向いたが、そこでまた秀吉の怒りを買い、耳鼻をそがれて殺された。
そして、千利休もまた翌天正19年、秀吉に堺追放を命ぜられる。
　『山上宗二記』において、宗二は「当世」を強調して、古くからの茶の湯のあり方に対する当時の最先端の価値観を示した。それは、
まさに千利休が活躍した天正年間（1573～1592）の師・千利休の影響を色濃く受けた、千利休に最も近い価値観ということができる。
なお、本書に記された千利休の名物には、橋立茶壺、常張釜、釣釜、信楽水指、珠光香炉、鶴一声花入、円座肩衝茶入などがある。
　もとより、本書は、山上宗二の自筆ではないが、江戸時代の写本として貴重である。

大壺　銘 「時雨」

おおつぼ　めい　　しぐれ　

西本願寺伝来

　『山上宗二記』の大壺の第19番目に長岡越中守所持の「時雨」の大壺（葉茶壺）が記され、「此壺時雨と云事十月の比、口を切開なれば、取分面白きとて時雨と名を付る也、六斤七つ入、紹鴎など褒美したる一種なり、又時雨様なる上薬も在是を云歟と云旧説あり」とある。この長岡越中守は、細川幽斎（1534～1610）、三斎（1563～1646）の父子のいずれかと見られる。幽斎は、信長から山城国長岡に領地を与えられ長岡姓を名乗り、これを三斎も継いでいる。
越中守就任時期については諸説あり、『山上宗二記』の記載が幽斎、三斎のいずれか判然としないが、父子ともに千利休に茶を学び、
とりわけ三斎は「利休七哲」にも数えられ、千利休の影響を色濃く
受けた。
　なお、本作のように、釉薬の調子から「時雨」という銘をもつものは多く、これが『山上宗二記』記載のものとは断定できないが、
その大きさ(高34㎝)、重量(2.96㎏)は著名な大壺の平均値を示す。
西本願寺伝来と伝えられる。

松屋久重 編

『茶道四祖伝書』より「利休居士伝書」

　『茶道四祖伝書』は、奈良の塗師で茶人の松屋歴代が見聞きした
千利休・古田織部・細川三斎・小堀遠州の茶の湯や逸話について、
各人一巻ずつまとめたもの。松屋は、松屋久政（1521～98）・久好（？～1633）・久重（1566～1652）の茶会記『松屋会記』で有名だが、同書に記されなかった茶人関わる聞書きを久重が筆記したもの。
成立は、久重の存命中の17世紀前半。
　本書には数種の写本が知られ、当館のものは、遠州流八世小堀宗中（1786～1867）による写本の影印本(秋豊園、昭和8年刊行)である。
　「利休居士伝書」の掲載の見開きには、利休切腹についての記載がある。利休は、京都の聚楽屋敷で切腹したとするものが多いが、本書では天正19年２月28日堺屋敷で切腹したと記される。ただ、近年
利休が切腹したとされること自体にも疑問が呈されている
（中村修也『利休切腹』 洋泉社、2015年）。

遠藤元閑 著

『茶之湯六宗匠伝記』　

　 ちゃのゆろくそうしょうでんき

　江戸中期、尾張徳川家の藩医の家に生まれ、遠州流の茶を学んだ
遠藤元閑の著。元禄15年（1702）に一度刊行されたようだが、当館所蔵本は、寛保2年（1742）京都の金屋治助により刊行されたもの。
利休没後100年を過ぎた元禄年間頃より、茶の湯および利休に関する茶書の出版が相次いだ。
　遠藤元閑は、この他『当流茶之湯流伝集』『茶之湯綱目』『茶之湯指南抄』『茶湯献立指南』『茶湯評林』など多くの茶書を著した。
　本書は、村田珠光、鳥居引拙、武野紹鴎、千利休、古田織部、
小堀遠州の六宗匠の肖像をかかげて伝記を付し、その名物茶器などを
記載する。掲載の箇所は、このうちの千利休像。