下村為山筆　柿図　　

しもむら いざん　　　かきず

絹本墨画著色・双幅　　　
昭和時代(20世紀)　　
各128.5×42.6㎝

川合玉堂筆　水車　　

かわい ぎょくどう　　すいしゃ

紙本墨画・1幅　　
昭和20年代　
36.0×45.1㎝

谷文晁摸写「佐竹本三十六歌仙絵巻」より
「中務」　

たに ぶんちょう 　さたけぼんさんじゅうろっかせんえまき　　
なかつかさ
（下巻後半：11/25～12/20公開）

紙本著色・2巻　　
江戸時代(18～19世紀)　　
各31.4×約1200㎝

　佐竹本三十六歌仙絵巻は、画は鎌倉時代の藤原信実筆と伝えられ、詞書は後京極良経筆と伝えられる。秋田藩主佐竹家に伝来したことから佐竹本と呼ばれるが、江戸後期の木村蒹葭堂（1736～1802）の『蒹葭堂雑録』には京都下鴨神社にあったことが記される。その後、佐竹家の所蔵となるも大正6年に売却、大正8年またも売却に遭うが、高額のため買い手がつかず、三十六歌仙と住吉明神の計37の断簡に分割され、各々別々の所有に帰した。
　当館所蔵の摸写本には、住吉明神の紙背に「谷文晁之写　書明忠写也」の書入れがあり、画は谷文晁、書は明忠（詳細不明）の摸写とされる。谷文晁（1763～1840）は、田安徳川家の家臣の家に生まれ、狩野派、南蘋派、南画、大和絵の他、西洋画の技法も学び、八宗兼学と言われた。松平定信に認められ、『集古十種』や『古画類聚』の挿絵を担当した。なお、『古画類聚』には「佐竹氏蔵」と記される歌仙絵が収められていることから、文晁は本作を佐竹氏のもとで摸写したと推測される。本作は、『古画類聚』の歌仙絵に比べて原本に忠実で、着物の紋様まで丹念に描かれ、原本が絵具の剥落や退色のために確認できない色や紋様を今に伝えている。
　佐竹本三十六歌仙絵巻の下巻の最後を飾るのが、中務。平安中期の女流歌人。父は宇多天皇の皇子の中務卿敦慶親王、母は伊勢御息所。夫の源信明との間にかわされた相聞歌が知られ、母も夫も三十六歌仙に選ばれている。朱雀天皇（在位930～946）から円融天皇（在位969～984）の御代に生きた。
　中務の装束はとりわけ色鮮やかで、この写本では若々しい表情に描かれる。和歌は「鶯の声が聞こえてこなければ、雪も消えぬ山里では、どうして春の訪れを知ることができましょうか」の意。鶯のなく春を待ち焦がれる気持ちを詠う。